السلام عليكم . بِسْــــمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم.لا إله إلاَّ الله.محمد رسو ل الله
الحمد لله رب العا لمين. الصلاة و السلام على رسو ل الله.اما بعد
Seringkali,
orang kufar mencoba mengganggu iman kita dengan bertanya, mengapa
Qur’an sering guna kata KAMI untuk ALLAH? Bukankah kami itu banyak? Itu
bermakna Qur’an pun mengakui “Tuhan” bapa, “Tuhan” anak & “Tuhan”
roh!
Bagaimana kita nak jawab soalan macam ni???
Nombor 1
yg kena diingat ialah, Bahasa Arab ialah bahasa paling sukar didunia.
Sedang bahasa paling sukar nombor 2 ialah Bahasa China.
Hal ini disebabkan kerana dalam 1 kata, bahasa arab memiliki banyak makna.
Contoh: Sebuah gender, dalam suatu daerah boleh bermakna lelaki, tapi dalam daerah lain boleh bermakna perempuan.
Dalam
bahasa Arab, dhamir 'NAHNU' ialah dalam bentuk jamak yang bererti kita
atau kami. Tapi dalam ilmu ‘NAHU’, maknanya tak cuma kami, tapi aku,
saya dan lainnya.
Terkadang kita sering terjebak dengan
pertanyaan macam ini. Pertanyaan boleh bermula dari tidak tahu, namun
banyak pulak para kufar yg berusaha untuk membodohi umat Islam yang
ramai tak faham dengan bahasa arab. Pertanyaan seperti ini sering
dijadikan senjata melawan umat Islam yang sikit ilmunya.
Tapi
bagi mereka yang faham bahasa Arab sebagai bahasa yang kaya dengan makna
dan kandungan seni serta balaghah dan fashohahnya, Pertanyaan ini macam
lucu dan jenaka.
Bagaimana mungkin aqidah Islam yang sangat
logik dan kuat itu mau ditumbangkan cuma dengan bekal logik bahasa yang
setengah-setengah.
JIKA MEMANG Jika memang “KAMI” dalam Qur’an
diertikan sebagai lebih dari 1, lalu mengapa orang arab yg jauh lagi
faham akan bahasa arab tidak menyembah lebih dari 1 ALLAH?
Dalam
ilmu bahasa arab, penggunaan banyak istilah dan kata itu tidak selalu
bermakna zahir dan apa adanya. Sedangkan Al-Quran adalah kitab yang
penuh dengan muatan nilai sastera tingkat tinggi.
Selain kata
'Nahnu", ada juga kata 'antum' yang sering digunakan untuk menyapa lawan
bicara meski hanya satu orang. Padahal makna `antum` adalah kalian
(jamak).
Secara rasa bahasa, bila kita menyapa lawan bicara kita
dengan panggilan 'antum', maka ada kesan sopan dan ramah serta
penghormatan ketimbang menggunakan sapaan 'anta'.
Kata 'Nahnu` tidak harus bermakna erti banyak, tetapi menunjukkan keagungan Allah SWT. Ini dipelajari dalam ilmu balaghah.
Contoh:
Dalam bahasa kita ada juga penggunaan kata "Kami" tapi bermakna
tunggal. Misalnya seorang Guru Besar Sekolah dalam pidato sambutan
berkata,"Kami sebagai wakil sekolah berpesan . . . ".
Padahal
guru besar hanya dia seorang dan tidak beramai-ramai, tapi dia
menggunakan "Kami". Lalu apakah kalimat itu bermakna jika guru besar
sebenarnya ada banyak atau hanya satu ?
Kata kami dalam hal ini
digunakan sebagai sebuah rasa bahasa dengan tujuan nilai kesopanan. Tapi
rasa bahasa ini mungkin tidak biasa diserap oleh orang asing yang tidak
mengerti rasa bahasa. Atau mungkin juga karena di barat tidak lazim
digunakan kata-kata seperti itu.
Kalau rakan diskusi kita yang
christian itu tak boleh faham rasa bahasa ini, harap maklum saja, kerana
alkitab bible mereka memang telah kehilangan rasa bahasa. Bahkan bukan
hanya kehilangan rasa bahasa, tapi pun kehilangan kesucian sebuah kitab
suci.
Seperti yg sudah diketahui ramai orang, alkitab christian
merupakan terjemahan dari terjemahan yang telah diterjemahkan dari
terjemahan sebelumnya.
Ada sekian ribu versi bible yang antara
satu dan lainnya bukan sekedar tidak sama tapi juga bertolak belakang.
Jadi wajar bila alkitab christian mereka itu tidak punya balaghoh,
logika, rasa dan gaya bahasa. Dia adalah tulisan karya manusia yang
kering dari nilai sakral.
Di dalam Al-Quran ada penggunaan yang
kalau kita pahami secara harfiyah akan berbeza dengan kenyataannya.
Misalnya penggunaan kata 'ummat'. Biasanya kita memahami bahwa makna
ummat adalah kumpulan dari orang-orang. Minimal menunjukkan sesuatu yang
banyak. Namun Al-Quran ketika menyebut Nabi Ibrahim yang saat itu hanya
sendiri saja, tetap disebut dengan ummat.
Sesungguhnya Ibrahim
adalah “UMMATAN” yang dapat dijadikan teladan lagi patuh kepada Allah
dan hanif . Dan sekali-kali bukanlah dia termasuk orang-orang yang
mempersekutukan. (QS. An-Nahl : 120)
Sahabat sekalian jika ada
orang kufar berani mengganggu iman Islam, maka katakanlah yg HAQ itu HAQ
& katakan pulak yg BATHIL itu BATHIL. Sampaikanlah dengan hikmah
& cara yg baik.
Qs. 29 Ankabuut: 46. Dan janganlah kamu
berdebat denganAhli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik,
kecuali dengan orang-orang zalim di antara mereka…